Nagarjuna era un filosofo buddista che è considerato il fondatore della tradizione "Madhyamaka" della filosofia e della pratica buddista "Mahayana". Ha anche composto il testo di base della Scuola Madhyamaka, chiamato "Mulamadhyamakakarika" (Versetti fondamentali sulla Via di Mezzo). Molte scoperte storiche hanno accreditato Nagarjuna per l'istituzione di "Prajnaparamita", un concetto centrale nel buddismo Mahayana. Ha articolato il concetto buddista di "Sunyata", che è tradotto in "vuoto" o "vuoto" in inglese. La dottrina di "Sunyata" fornisce molteplici significati complessi ed è affascinante. Nagarjuna e il suo discepolo Aryadeva sono considerati i filosofi buddisti più influenti in quanto compongono alcune delle più importanti dottrine buddiste. Le sue opere popolari forniscono una forte prova dell'influenza che ha avuto sulle filosofie "Sravaka" e sulla tradizione "Mahayana". Rianimò le filosofie originali di Buddha e diede una nuova prospettiva alla dottrina del saggio "Madhyamaka", una via di mezzo di autoindulgenza e auto mortificazione.
Infanzia e prima infanzia
Esistono molti documenti contrastanti riguardo alla cronologia dell'esistenza di Nagarjuna. Si ritiene che sia nato nel 150 d.C., da qualche parte nella parte meridionale dell'India, in Asia.
Probabilmente era nato in una famiglia di Brahmin e aveva servito Yajna Sri Satakarni, il re Satavahana, come consigliere.
Numerose sono le affermazioni secondo cui Nagarjuna ha trascorso un periodo significativo della sua vita a Nagarjunakonda, una città storica nel distretto di Guntur, Andhra Pradesh. Tuttavia, nessun reperto archeologico potrebbe mai collegare Nagarjuna con Nagarjunakonda. Si ritiene che la città esista dall'età medievale e le iscrizioni trovate nei sondaggi archeologici indicano che fu chiamata "Vijayapuri" durante quel periodo.
Lavori letterari
Nagarjuna è accreditato per il suo più grande lavoro, il "Mulamadhyamakakarika", che consiste in versi fondamentali sulla dottrina del Buddha della via di mezzo. La raccolta dei testi di base si basa sulla scuola Madhyamaka della filosofia Mahayana. Ha rianimato il buddismo con questo testo che è considerato il più influente nella diffusione del buddismo in Tibet e in altre regioni dell'Asia orientale.
Il testo di "Mulamadhyamakakarika" è stato scritto in sanscrito e contiene 27 capitoli, 12 capitoli iniziali e 15 capitoli successivi. Nagarjuna aveva confutato le affermazioni di tutte le accuse anti-Madhyamaka dal testo buddista "Abhidharma" in "Mulamadhyamakakarika". I versetti del testo spiegano che tutti i fenomeni vissuti dall'uomo non sono altro che proiezioni della propria coscienza.
Diversi storici hanno discusso delle opere fatte da Nagarjuna e ci sono conflitti riguardanti diversi trattati sanscriti da lui composti sul buddismo. Trattati importanti come "Sunyatasaptati", "Vaidalyaprakaraṇa", "Bodhisaṃbhara Sastra", "Sutrasamuccaya", "Bodhicittavivaraṇa" e "Pratityasamutpadahrdayakarika" sono considerati da lui composti.
La professoressa belga Etienne Paul Marie Lamotte e il monaco buddista Yin Shun erano in disaccordo sul trattato "Mahaprajnaparamitaupadesa". Mentre Yin Shun credeva che fosse composto da un indiano del sud, indicando Nagarjuna, Lamotte sosteneva che si trattava di un'opera di qualcuno appartenente alla scuola di Sarvastivada. Dal momento che non ci sono prove concrete dell'educazione di Nagarjuna, non sarebbe sbagliato credere che Nagarjuna avrebbe potuto essere uno studioso della Sarvastivada.
Nagarjuna è anche accreditato per aver composto trattati o commenti su "Bhavasamkranti", "Dharmadhatustava", "Salistambakarikas", "Mahayanavimsika", "Ekaslokasastra" e "Isvarakartrtvanirakrtih". Si ritiene inoltre che abbia composto un commento sulla scrittura buddista Mahayana "Dashabhumikasutra".
Opere filosofiche
Nagarjuna aveva composto diversi versi e commenti a difesa dei sutra Mahayana. Accreditò il Buddha per aver fondato il sistema Madhyamaka e rianimò le sue idee intermedie. Nagarjuna compose un trattato sul "Nyaya Sutra" e in uno dei versi criticò la teoria delle pramane.
Nagarjuna ha sottolineato il concetto di "Sunyata" e ha collegato le due dottrine "pratityasamutpada" e "Anatman". Nella sua analisi di "Sunyata", ha valutato "svabhava" in "Mulamadhyamakakarika". La sua valutazione di "Sunyata" è spesso vista come anti-fondazionalismo.
Più studiosi e storici sostengono se Nagarjuna abbia effettivamente inventato la dottrina di Sunyata. La convinzione comune è che riformò la dottrina ma non la inventò.
La dottrina delle "due verità" è spiegata in modo diverso nelle varie scuole buddiste. Nella scuola Madhyamaka del buddismo Mahayana, Nagarjuna ha spiegato la dottrina come i due livelli di "Satya" (verità). Nel mondo fenomenale, i personaggi sono considerati né reali né irreali. Tutti i personaggi sono considerati indeterminabili, rendendoli privi di essenza.
Nagarjuna ha spiegato la posizione di Madhyamaka in due livelli di verità, affermando che la realtà è divisa in due livelli. I due livelli sono indicati come livello assoluto e livello relativo. Basato su questa dottrina, "Mahayana Mahaparinirvana Sutra" parla anche di una verità essenziale oltre alla dottrina delle due verità e al vuoto (Sunyata).
Usando il concetto di "svabhava", Nagarjuna aveva spiegato l'idea della relatività. Nella sua spiegazione della relatività, Nagarjuna ha affermato che la lunghezza, sia essa breve o lunga, dipende da altre cose in natura contrastante.
Nagarjuna ha anche spiegato la "causalità" usando la dottrina delle due verità. Spiegando l'origine della dottrina della "causa ed effetto", ha concluso che sia la verità ultima che la verità convenzionale sono vuote. Nella sua valutazione, la causa non è altro che un evento in grado di creare un evento che ha un effetto.
eredità
Si ritiene che Nagarjuna abbia vissuto fino al 250 d.C. Era stato a capo del monastero buddista "Nalanda" per un breve periodo. È considerato il pensatore più critico nella storia del buddismo dopo il grande saggio Buddha.
Mentre lo studio su "Mulamadhyamakakarika" è continuato, la filosofia di Nagarjuna è diventata un argomento di grande interesse per la ricerca. Sebbene i suoi punti di vista non abbiano impressionato le menti occidentali che lo vedevano come un nichilista, le filosofie di Nagarjuna hanno impressionato la massa più ampia. È considerato uno dei filosofi più sofisticati che abbia mai vissuto e le sue opinioni sono senza età.
Fatti veloci
Nato: 150
Nazionalità Indiano
Famoso: filosofi uomini indiani
Deceduto all'età di 100 anni
Paese di nascita: India
Nato a: Andhra Pradesh
Famoso come Filosofo
