Nimrod, una figura imponente nelle leggende cristiane, ebraiche e islamiche, trova una menzione importante nel "Libro della Genesi". I racconti di Nimrod, offuscati dall'ambiguità, lo rendono un personaggio mitico per antonomasia. Il suo lignaggio è l'unico fattore su cui varie leggende concordano all'unanimità. Nimrod era il pronipote di Noè. Suo padre era Cush, il figlio del figlio di Noè, Ham. Il "Tavolo delle nazioni" introduce Nimrod come "Il primo sulla Terra ad essere un uomo potente. Era un potente cacciatore davanti al Signore. " ("Genesi 10: 8-12"). Ci sono altri due riferimenti biblici alla figura di Nimrod. "Michea 5: 6" chiama l'Assiria "la terra di Nimrod" e il "Libro delle Cronache 1:10" glorifica la sua potenza. Opere letterarie di varie culture sono piene di allusioni a Nimrod. Narrazioni diverse lo associano a folklori diversi.
Miti e leggende
Nimrod, il re di Shinar (Mesopotamia), è spesso accreditato come il fondatore della civiltà umana. Le città di Babele, Erech, Akkad e Calneh facevano parte del suo regno iniziale. Successivamente, fondò le città di Ninive, Calah, Resen e Rehoboth-Ir.
Le narrazioni che alludono a Nimrod sembrano in gran parte ambientate nella prima età del bronzo, poiché la città di Akkad è nota per essere stata distrutta nel 2200–2154 a.C.
Una delle maggiori controversie riguardanti Nimrod è in relazione alla "Torre di Babele". Secondo le leggende cristiane ed ebraiche, Nimrod guidò il gruppo di uomini che costruirono la torre a Shinar.
"Kitab al-Magall", una delle prime opere arabe, nomina Nimrod come fondatore di diverse città, tra cui Ellasar, Hadāniūn, Seleucia, Ctesiphon, Atrapatene, Rūhīn e Telalān. Secondo questo lavoro di letteratura clementina, Nimrod regnò per 69 lunghi anni.
La "Grotta dei tesori" siriana (c. 350 a.C.) e il "conflitto di Adamo ed Eva con Satana" (c. V d.C.) di Geova sostengono conti che concordano con quello offerto da "Kitab al-Magall".
Ephrem il siriano (306-373 ca.) e Targum Pseudo-Jonathan (date incerte), tuttavia, sfidano le narrazioni che nominano Nimrod come il costruttore della "Torre di Babele". Secondo quest'ultima, Nimrod si rifiutò di partecipare alla costruzione della torre e si trasferì nella Mesopotamia settentrionale. Successivamente, Dio lo ricompensò con le quattro città in Assiria per compensare la sua perdita in Babele.
Numerosi altri resoconti offrono le loro versioni distinte della leggenda sulla "Torre di Babele". Al-Tabari, uno storico musulmano del IX secolo, osserva nel suo libro "Storia dei profeti e dei re" che Allah ha distrutto la torre. Nel suo libro afferma anche che, di conseguenza, il prototipo del linguaggio umano è stato frantumato in 72 divisioni.
Il mito sull'origine nella "Genesi" afferma che nel periodo post-alluvione, la gente del mondo parlava una sola lingua. Sono quindi arrivati nella terra di Shinar. Sotto la guida di Nimrod, decisero di costruire una città e una torre che raggiungessero il Cielo. Infuriato dalla loro audacia, Dio li confuse. Quindi, hanno iniziato a parlare diverse lingue in confusione. Non riuscendo a capirsi, alla fine furono dispersi in tutto il mondo.
La lingua unificata un tempo, vale a dire il siriaco (in seguito noto come ebraico), fu preservata da Eber, un antenato di Abramo, che non partecipò alla costruzione della torre. Le leggende ungheresi sono conformi a questo account.
Il racconto biblico fornisce una storia dell'origine di diverse lingue e sostiene che Nimrod ha svolto un ruolo cruciale in essa.
Antenati e discendenti
Secondo il "Libro della Genesi", Ham generò quattro figli: Cush, Mizraim, Phut e Canaan. A tempo debito, Mizraim divenne l'antenato degli egiziani. I Cananei portarono avanti il lignaggio di Canaan. Alcuni sostengono che il sumero Kish, la prima città mesopotamica, abbia preso il suo nome dal biblico Cush, il padre di Nimrod.
Alcune leggende affermano che Nimrod si trasferì nella terra di Evilát dopo il suo fallimento con la torre. Era accompagnato da sua moglie, Enéh, che gli diede due figli: Hunor e Magyar (o Magor). Il padre e i gemelli erano grandi cacciatori e arcieri. Più tardi, Hunor divenne l'antenato degli Unni e Magyar divenne l'antenato degli ungheresi.
Conflitti con Abramo
Un'altra leggenda selvaggiamente popolare ruota attorno al confronto di Nimrod con Abraham. L'incontro è simbolicamente percepito come il confronto tra il male e il bene.
Secondo le leggende, Nimrod negò l'autorità di Dio, proclamandosi l'Essere Supremo. Di conseguenza, è stato adorato dai suoi sudditi. Tuttavia, le profezie lo avvertirono di Abramo, che doveva ancora nascere e che un giorno si sarebbe ribellato alla sua idolatria.
Nimrod ordinò che Abramo venisse bruciato sul rogo, ma Abramo uscì incolume dal fuoco. Successivamente, Nimrod lo sfidò a una battaglia. L'esercito di moscerini di Abramo sconfisse l'esercito di Nimrod. Mentre alcuni resoconti affermano che la successiva resa di Nimrod a Dio, altri sostengono che egli sostenne la sua tirannia imperterrita.
Il nome di Nimrod, di origine ebraica, significa "il ribelle" e riflette il suo tratto caratteriale principale.
Nimrod e le sue diverse identità mitiche
La figura di Nimrod è spesso fusa con altri personaggi mitici. Una tale fusione che merita attenzione è l'unificazione di Nimrod e Gilgamesh. La famosa "Epica di Gilgamesh" risale al 2100 a.C., il che significa che fu composta pochi secoli dopo il regno di Nimrod.
Gilgamesh, come Nimrod, era un bruto e un tiranno. Tuttavia, è stato adorato dal suo popolo. Si ribellarono entrambi contro figure simili a Dio. Si possono tracciare diversi parallelismi tra i racconti della leggenda di Gilgamesh e i racconti biblici riguardanti Nimrod. Gli studiosi sono quindi convinti che le due leggende siano ispirate da un singolo personaggio.
Anche Nimrod è stato identificato con molti altri personaggi. Il dio mesopotamico Ninurta, il re accadico Sargon e suo nipote Naram-Sin sono stati tutti associati alla figura di Nimrod. Il "Libro dei Giubilei" si riferisce a un certo Nebrod (in greco "Nimrod") come antenato di Abramo. Le "Omelie" affermano che Nimrod e Zoroastro erano la stessa cosa.
Letteratura e architettura
Vi è abbondanza di folklore antico (orale e scritto) che circonda Nimrod. Molte opere letterarie dell'età antica e medievale in diverse lingue hanno raccontato le gesta di Nimrod. Anche nei periodi successivi, Nimrod ha continuato a incuriosire autori e artisti. Si è ripetutamente verificato in più pubblicazioni acclamate che rimangono pertinenti fino ad oggi.
Nella "Divina Commedia" di Dante (1308–1321) Nimrod è interpretato come un gigante. Si trova lungo il bordo esterno del "Cerchio del tradimento" dell'inferno, accompagnato dai personaggi Anteo, Efialte, Tito, Briareo e Tifone.
In "Divina Commedia", Nimrod pronuncia una sola frase incomprensibile, che sottolinea simbolicamente la sua colpa per aver generato la confusione delle lingue con l'incidente della "Torre di Babele".
L'opera incompiuta di Victor Hugo, "La fine di Satana" (1854-1855), tentò una riconciliazione di fatti storici e racconti biblici. Nimrod era presente nel libro come un simbolo di spada per la guerra e desiderava raggiungere il cielo dopo la distruzione della Terra.
Nella serie "Kate Daniels" di Ilona Andrews (2007-oggi), l'omonimo personaggio è interpretato come l'ultimo discendente di Nimrod, l'immortale costruttore di torri.
Anche i film hanno utilizzato il personaggio di Nimrod. Il film del 1966 "The Bible: In the Beginning" aveva l'attore Stephen Boyd nel ruolo di Nimrod.
Diverse città, castelli e cittadelle in Medio Oriente sono state chiamate con il nome di Nimrod. La città assira di Kalhu, Borsippa, la cittadella di Edessa e il castello sulle alture del Golan vicino a Panias sono alcuni di questi. Attualmente sono tutti in rovina.
Fatti veloci
Nazionalità Iracheno
Famoso: leader spirituali e religiosi Maschio iracheno
Paese nato: Iraq
Famoso come Figura biblica
Famiglia: padre: Cush madre: fratelli Semiramis: Havilah, Raamah, Sabtah, Sabtecah, bambini Seba: Azurad, Hunor, Magor
