Filone, noto anche come Filone di Alessandria, Filone Giuda, Filone Giuda di Alessandria, Yedidia, "Filone" e Filone l'ebreo, fu un popolare e prominente filosofo biblico ebreo ellenistico. Prese l'allegoria filosofica per fondere e integrare la filosofia greca e le tradizioni ebraiche in modo armonioso. Le sue tecniche includevano l'esegesi ebraica e la filosofia stoica. Gli scritti di Philo non hanno ricevuto una grande risposta. "I sofisti della letteralità", mentre si rivolgeva a loro, "aprivano gli occhi con superbia", quando descrisse loro la sua esegesi. Era il capo della comunità ebraica di Alessandria. Le sue opere davano una visione facilmente comprensibile dell'ebraismo nella diaspora. Le filosofie di Filone furono fortemente influenzate da Platone, Aristotele, i Neo-Pitagorici, i Cinici e lo Stoicismo. Fu lui a compiere il primo sforzo per sintetizzare la fede rivelata e la ragione filosofica. L'influenza del suo lavoro fu pressoché nulla fino all'inizio del periodo moderno. Inoltre, Filone ebbe un grande impatto sui padri della chiesa Clemente di Alessandria, Origene, Eusebio e Gregorio di Nissa del III e del IV secolo d.C. gli studiosi diedero una risposta contrastata sulla sua metodologia.
Philo Childhood and Early Life
Filone nacque nel 20 a.C. ad Alessandria, molto probabilmente con il nome di Giulio Filone. Discese da una famiglia aristocratica che risiedette ad Alessandria per numerosi anni. Gli antenati e la famiglia di Filone incontrarono il periodo del dominio della dinastia tolemaica e del regno dell'Impero seleucide. I nomi dei suoi genitori non sono noti ma apparteneva a una famiglia nobile, rispettabile e ricca. Suo padre o suo nonno paterno ricevettero la cittadinanza romana dal dittatore romano Gaio Giulio Cesare, sebbene le informazioni esatte siano sconosciute. Filone aveva due fratelli di nome: Alessandro Alabarch e Lisimaco. La sua famiglia aveva buoni legami sociali ed era legata al sacerdozio in Giudea; Dinastia Hasmonea; Dinastia Erodiana e dinastia Giulio-Claudiana a Roma. Era un contemporaneo della vita di Gesù di Nazaret e della vita degli Apostoli di Gesù, ma non ne menzionò nessuna nelle sue opere. Filone e i suoi fratelli erano ben istruiti. Hanno studiato nella cultura ellenistica di Alessandria e della cultura romana, fino a un certo punto nella cultura egiziana antica e in particolare nelle tradizioni dell'ebraismo, nello studio della letteratura tradizionale ebraica e nella filosofia greca.
Josephus Viewpoint
Le informazioni su Filone sono principalmente tratte dagli scritti dello storico ebreo Giuseppe I del I secolo. Nella sua opera "Antichità degli ebrei", Giuseppe Flavio afferma che Filone fu eletto dalla comunità ebraica di Alessandria come principale rappresentante davanti all'imperatore romano Gaio Caligola. Informò che Filone accettava di rappresentare gli ebrei alessandrini in relazione al disordine civile che si era accumulato tra ebrei e greci ad Alessandria. Ha inoltre affermato che Filone era brillante e abbastanza abile in filosofia, e che era anche un fratello di un ufficiale di nome, Alessandro alabarca. Credendo che Giuseppe Flavio, Filone e la maggior parte dei membri della comunità ebraica negarono di considerare e trattare l'imperatore come un Dio. Inoltre si opposero alla creazione di statue per ringraziare l'imperatore e per costruire altari e templi all'imperatore. Secondo Giuseppe Flavio, Filone credeva che Dio apprezzasse attivamente questa negazione.
Ambasciata a Gaius
Filone dichiarò nella sua "Ambasciata a Caio" di far parte di un'ambasciata che fu inviata dagli ebrei alessandrini all'imperatore romano Caligola. Disse che aveva una petizione con lui che spiegava le sofferenze degli ebrei di Alessandria e che chiedeva all'imperatore di proteggere i loro diritti. Filone descrisse dettagliatamente le loro sofferenze, in un modo che Giuseppe Flavio ignorò, per sostenere che gli ebrei di Alessandria erano semplicemente le vittime degli attacchi dei greci alessandrini nella guerra civile. Filone spiegò anche che era considerato dalla sua massa come una prudenza unica a causa della sua età, conoscenza ed educazione. Questa affermazione di Filone suggerisce che in quel periodo era un uomo più anziano, intorno al 40 d.C. Filone prese il piano di Caligola per costruirne una statua nel tempio di Gerusalemme come provocazione, scrivendo: "Ci stai facendo guerra, perché prevedi che non sopporteremo tale indignazione, ma che combatteremo per conto di le nostre leggi e morirai in difesa dei nostri costumi nazionali? Perché non puoi assolutamente ignorare ciò che probabilmente sarebbe derivato dal tuo tentativo di introdurre queste innovazioni nel rispetto del nostro tempio ". In tutto il suo lavoro, ha completamente resistito all'impegno ebraico di ribellarsi contro l'imperatore.
Flacco
In "Flaccus", ha indirettamente parlato della propria vita in città spiegando come le condizioni degli ebrei alessandrini in Egitto si siano trasformate dopo che Gaio Caligola divenne l'imperatore di Roma. Rivolgendosi alla maggior parte degli ebrei in Egitto, Filone spiegò che Alessandria “aveva due classi di abitanti, la nostra stessa nazione e il popolo del paese, e che l'intero Egitto era abitato allo stesso modo, e che gli ebrei che abitavano Alessandria e il il resto del paese dal Catabathmos dalla parte della Libia ai confini dell'Etiopia non era meno di un milione di uomini. " Considerando anche l'enorme popolazione di ebrei ad Alessandria, disse: "Ci sono cinque distretti in città, che prendono il nome dalle prime cinque lettere dell'alfabeto scritto, di questi due sono chiamati i quartieri degli ebrei, perché la parte principale di gli ebrei vivono in loro ". Filone affermò che Flaccus, il governatore romano di Alessandria, permise a un gruppo di persone di costruire statue dell'imperatore Caio Caligola nelle sinagoghe ebraiche di Alessandria, che fu una provocazione senza precedenti. Questo atto delle sinagoghe fu probabilmente fermato con la forza mentre Philo commentava che Flaccus "stava distruggendo le sinagoghe e non lasciando nemmeno il loro nome". In una risposta, Filone scrisse che Flaccus "emise un avviso in cui ci chiamava tutti gli stranieri e gli alieni ... permettendo a chiunque fosse incline a procedere a sterminare gli ebrei come prigionieri di guerra". Philo esclamò ulteriormente in risposta, che i mob “cacciarono gli ebrei completamente da quattro quarti e li stiparono tutti in una porzione molto piccola di uno ... mentre la popolazione, invadendo le loro case desolate, si trasformò in saccheggio e divise il bottino tra loro come se lo avessero ottenuto in guerra. " Aggiunse i suoi nemici, "uccise loro e migliaia di altri con ogni tipo di agonia e torture e crudeltà appena inventate, poiché ovunque si incontrassero o scorgessero un ebreo, lo lapidarono o lo picchiarono con bastoni". Inoltre, ha esclamato, "il più spietato di tutti i loro persecutori in alcuni casi ha bruciato intere famiglie, mariti con le loro mogli e bambini piccoli con i loro genitori, nel centro della città, risparmiando né l'età né la giovinezza, né l'innocente impotenza di neonati “. Philo spiega anche che alcuni uomini sono stati brutalmente trattati e trascinati rigorosamente fino alla morte, mentre "quelli che hanno fatto queste cose, imitavano i malati, come le persone impiegate nella rappresentazione delle farse teatrali". Altri ebrei furono torturati a morte. Alla fine, Flaccus fu espulso dall'ufficio e dal luogo; alla fine gli fu data una punizione di morte.
Morte
Filone morì nel 50 d.C. La causa della sua morte non è ancora nota.
Fatti veloci
Nata: 25 a.C.
Nazionalità Romano antico
Famoso: filosofi antichi uomini romani
Deceduto all'età: 69 anni
Nato a: Alessandria, Egitto
Famoso come Filosofo
Famiglia: fratelli: Alexander the Alabarch Deceduto il: 45 Città: Alessandria, Egitto Ulteriori informazioni educative: Platonismo medio
