'Se devi essere pazzo, non sia per le cose del mondo. Sii arrabbiato con l'amore di Dio. "Questa citazione di Ramakrishna Paramahamsa descrive in modo appropriato la sua vita nel suo insieme. Astuto credente in Dio, fu una delle figure immacolate del XIX secolo che ricoprirono un ruolo fondamentale nel Rinascimento bengalese. Un bambino prodigio, i suoi genitori hanno sperimentato la visione spirituale mentre era nell'utero e, come previsto, ha iniziato a sperimentare forze mistiche e paranormali mentre era ancora un bambino. Per tutta la vita, è stato seguito da vari guru. Mentre Bharavi Bhakti gli ha insegnato la Tantra e la Vaishnavi bhakti, Totapuri è stato influente nell'insegnargli i principi dietro Advaita Vedantin attraverso i quali ha raggiunto la forma più pura di trance o nirvikalpa Samadhi. È interessante notare che, a differenza di altri leader religiosi del suo tempo, Ramakrishna non era di parte e riconosciuto tutte le forme di culto, forma e senza forma e tutti i tipi di religione. Era convinto che tutte le religioni, induismo, islam o cristianesimo, professassero e conducessero a un solo Dio.La sua eredità fu portata avanti dal suo discepolo più noto, Swami Vivekananda, che divenne il suo successore. Vivekananda immortalò le offerte e gli insegnamenti del Ramakrishna istituendo la Missione Ramakrishna e la Ramakrishna Math.
Infanzia e prima infanzia
Ramakrishna Paramahamsa nacque come Gadadhar Chattopadhyay in Khudiram Chattopâdhyâya e Chandramani Devî il 18 febbraio 1836 nel villaggio di Kamarpur, nel distretto di Hooghly, nel Bengala occidentale.
Sin da quando Chandramani lo ha concepito, sia lei che suo marito hanno vissuto esperienze paranormali e mistiche che hanno confermato che Gadadhar non sarebbe stato un bambino normale.
Il giovane Gadadhar ha vissuto attacchi di estasi spirituale fin dall'infanzia. Con il tempo, la trance divenne comune quando perse conoscenza e fu assorbito dalle forze trascendentali.
Da bambino, ha raggiunto la formalità per 12 anni, ma dopo ha scartato l'apprendimento automatico, dicendo che non era interessato all'istruzione vincente. Prese invece a leggere i libri sacri e in poco tempo divenne ben versato con la maggior parte di essi.
La morte di suo padre lo avvicinò a sua madre. A causa di crisi finanziarie, si trasferì a Calcutta nel 1852 per aiutare il fratello maggiore Ramkumar. Nel frattempo, Ramkumar aveva avviato una scuola sanscrita ed era coinvolto nell'opera sacerdotale a Calcutta.
Tre anni dopo, è stato assistente di Ramkumar, che a quel tempo divenne sacerdote nel tempio di Dakshineswar Kali. Alla morte di Ramkumar, assunse la posizione di sacerdote nel tempio religioso di Kali.
Periodo di attività religiosa
Molto contro la credenza convenzionale, nulla è cambiato in lui dopo il matrimonio mentre riprendeva i suoi doveri nel tempio e continuava con la sua sadhana. Nel 1861, nominò Bhairavi Brahmani come suo insegnante.
Si dice che Bhairavi Brahmani abbia riferito di sperimentare una divinità immacolata a causa del suo amore supremo, devozione e unità con Dio. Dal momento che era ben versata nel Vaishnavismo di Gaudì e praticava il Tantra, gli fece anche prendere il Tantra.
Nel 1863, finì sessantaquattro sadhana tantriche importanti. Il metodo si concentrava sull'adorazione del divino come forma di Shakti e sulla liberazione di mente, corpo e anima per avere una visione libera del mondo naturale creato dalla divinità.
Durante la sua sadhana tantrica, ha praticato numerosi rituali che hanno contribuito alla purificazione della mente e all'instaurazione dell'autocontrollo. Ha persino praticato il vamachara, il kumari-puja e il Kundalini Yoga. Queste tecniche insegnate da Bhairavi hanno avuto un ruolo fondamentale nello sviluppo del suo lato spirituale durante i primi giorni.
In seguito è stato coinvolto in Vaishnava Bhakti che ha professato l'esistenza di stato d'animo, vale a dire santa o atteggiamento pacifico, dasya o approccio al servizio, sakya o comportamento amichevole, vatsalya o la natura materna e madhura o l'atteggiamento di una donna amante .
Negli anni seguenti iniziò a praticare i vari bhavas menzionati in Vaishanava Bhakti, iniziati da Sri Sri Chaitanya Mahaprabhu e Sri Nityananda Prabhu.
Mentre nel 1864 praticava vatsalyabhava adorando l'immagine di Lord Rama da bambino con l'atteggiamento di una madre, in seguito praticava Madura bhava diventando Gopi e Radha verso Krishna. Fu mentre praticava questo che sperimentò il savikalpa Samadhi o l'unione con Krishna.
Nel 1865, fu guidato da sanyasi, Totapuri. Quest'ultimo era un monaco nomade che garantì di addestrarlo nell'Advaita Vedanta, incentrato sul non dualismo. Durante l'allenamento, Totapuri lo guidò attraverso i riti dei sanyas.
Totapuri gli ha insegnato gli insegnamenti dell'advaita, che chiedeva la rinuncia ai legami del mondo e l'accettazione della presenza di un'energia informe e informe che sostiene il cosmo.
Fu sotto la guida di Totapuri che sperimentò una profonda forma di trance chiamata nirvikalpasamadhi, che è lo stato più alto nella realizzazione spirituale. È il completo assorbimento di mente, corpo e anima nella coscienza divina.
Negli undici mesi di allenamento, i suoi impegni mistici aumentarono. Secondo quanto riferito, ricevette un consiglio dalla dea Kali di rimanere a Bhavmukha, che era uno stato tra la coscienza normale e il samadhi.
Nel frattempo, nel 1866, entrò in contatto con Govinda Roy che praticava il sufismo. È diventato così tanto coinvolto nell'Islam che ha iniziato a non apprezzare le tradizioni e i rituali indù. Anche il bisogno di guardare gli idoli di Dio indù e di adorarli è stato sostituito. Alla fine di tre giorni, ebbe un'esperienza immacolata in cui il Profeta si fuse con lui.
Un simile stato si verificò nel 1873 quando entrò in contatto con Shambu Charan Mallik, un ardente sostenitore e praticante del cristianesimo. L'influenza di Malik su di lui può essere misurata dal fatto che ha rinunciato a visitare il tempio di Kali. Ha sperimentato la visione in cui Gesù Cristo si è fuso con il suo corpo.
Nel tempo, le sue esperienze, visioni e divinazioni si sono diffuse e i discepoli sono venuti a cercarlo da vari ceti sociali. Fu con questo che iniziò una lunga esperienza di insegnamento.
Durante l'insegnamento, non impose la sua fede e chiese ai suoi discepoli come concepivano Dio. Spiegò che Dio è sia forma che senza forma e può apparire ad un devoto in entrambi i modi. Ha accettato i diversi approcci al culto e l'esistenza di diverse religioni.
Nel 1875, il suo discepolo, Keshab Chandra Sen, formulò un movimento religioso di New Dispensation (Nava Vidhan), che metteva in evidenza il culto di Dio di Ramakrishna come Madre e il fatto che tutte le religioni erano vere. Ha anche iniziato a pubblicare gli insegnamenti di quest'ultimo sulle riviste di New Dispensation.
Altri importanti discepoli di questo tempo includono Pratap Chandra Mazumdar, Shivanath Shastri e Trailokyanath Sanyal. Si sparse in pubblico la notizia del potere riformatore che Ramakrishna possedeva.
Il suo modo di insegnare faceva appello alla classe superiore e istruita della gente della società che credeva nella sua descrizione di Dio come un'essenza non duale senza forma. D'altra parte, la sua eccezionale abilità nella trance ha attirato le persone con un interesse per lo yoga.
Un grosso gruppo di indiani in tutto il paese credeva nel suo movimento Bhakti, che professava anche lui. I suoi discepoli seguirono il suo culto della Dea Kali come divinità protettiva e benevola. Proclamava spesso che coloro che adoravano religiosamente potevano anche avere una visione o un sogno della Dea.
Il suo più importante discepolo Swami Vivekananda fu incaricato dei poteri spirituali che possedeva. Ha persino chiesto a Vivekananda di prendersi cura dei discepoli e di essere un leader per loro.
Vita personale e eredità
Le esperienze paranormali di Ramakrishna hanno reso le persone diffidenti, tra cui sua madre e suo fratello Rameswar. Nel tentativo di farlo agire responsabilmente e come un adulto maturo normale, lo hanno sposato con Saradamani Mukhopadhyaya, che aveva solo cinque anni al momento del matrimonio nel 1859.
È interessante notare che anche lei è stata influenzata dalle sue credenze e opinioni ed è stata coinvolta in pratiche spirituali. Fu solo quando compì 18 anni che si unì a lui a Dakshineswar. Lo adorava come divinità e dea Kali.
La sua salute è gradualmente diminuita a partire dal 1885. Soffriva di una gola da sacerdote che si sviluppava in un cancro alla gola. Fu trasferito prima a Shyampukur. Tuttavia, poiché le sue condizioni vi si aggravarono, fu trasferito a Cossipore.
Ha ceduto al deterioramento della salute il 16 agosto 1886 a Cossipore. I suoi discepoli proclamarono che aveva raggiunto il Mahasamadhi.
Dopo la sua morte, i suoi sanyasi o discepoli monastici guidati da Swami Vivekananda formarono una compagnia in una casa semi rovinata a Baranagar vicino al fiume Gange. Con l'aiuto finanziario di discepoli domestici, formarono il primo Ordine Ramakrishna, oggi noto come Ramakrishna Math e Ramakrishna Mission.
Con la fondazione della Ramakrishna Vedanta Society nel 1923, Ramakrishna Sarada Math nel 1929, Sri Sarada Math e Ramakrishna Sarada Mission nel 1959 e Ramakrishna Vivekananda Mission nel 1976, la sua eredità continua a prosperare.
banalità
Ha fornito l'illuminazione spirituale al popolo del Bengala e ha svolto un ruolo chiave nel movimento di riforma sociale in Bengala nel 19 ° secolo. Il suo discepolo Swami Vivekananda in seguito portò avanti la sua eredità introducendo Vedanta e Yoga nel mondo occidentale.
Fatti veloci
Compleanno 18 febbraio 1836
Nazionalità Indiano
Famoso: leader spirituali e religiosi Uomini indiani
Deceduto all'età: 50 anni
Segno solare: Acquario
Conosciuto anche come: Gadadhar Chattopadhyay
Nato a: Kamarpukur
Famoso come Leader spirituale e religioso
Famiglia: Coniuge / Ex-: Saradamani Mukhopadhyaya (in seguito noto come Sarada Devi) padre: Kshudiram Chattopâdhyâya madre: Chandramani Devî fratelli: Rameswar, Ramkumar Deceduto il: 16 agosto 1886 luogo di morte: Cossipore
