Ramana Maharshi, meglio noto come Bhagavan Sri Ramana Maharshi, era un saggio indù indiano, filosofo e "jivan mukta" ("l'illuminato"). Conosciuto anche come "il Saggio di Arunachala", "Bhagavan" ("il Signore") e il "Grande Maestro", Ramana originariamente ha contribuito alla tecnica del "vichara" ("indagine su se stesso") nella filosofia yogica. Ha letto letteratura spirituale e mistica fin da piccolo e si è avvicinato al sacro monte. Arunachala a Tiruvannamalai e 63 Nayanmars. Un'improvvisa "esperienza di morte" lo ha portato a diventare consapevole di una "forza" ("avesam"), o "corrente", che ha identificato come il suo vero "io", o "io". In seguito lo identificò con Shiva. Alla fine rinunciò alla sua vita mondana e viaggiò fino al sacro monte Arunachala, dove divenne un "sannyasin", sebbene non fosse iniziato formalmente, e vi rimase fino alla sua morte. Con il tempo, il numero dei suoi seguaci è cresciuto. Lo considerarono un'incarnazione di Dio e visitarono Arunachala per avere il suo "darshan" ("vista di buon auspicio"). Il suo "ashram", sviluppato in seguito, fu dove impartì la sua "upadesa" ("istruzione spirituale") ai suoi devoti e visitatori. Le sue "upadesas" hanno gradualmente guadagnato popolarità in Occidente, segnandolo come illuminato in tutto il mondo.
Infanzia e prima infanzia
Ramana Maharshi nacque Venkataraman Iyer, il 30 dicembre 1879, a Tiruchuzhi, Virudhunagar, in India, per supplicare la corte Sundaram Iyer e Azhagammal. Era il secondo dei loro quattro figli. È cresciuto con i fratelli Nagaswami e Nagasundaram e la sorella Alamelu.
Ramana proveniva da una famiglia ortodossa di Brahmino dal lignaggio di Parashara, che apparteneva alla denominazione di Smarta. Seguirono il regolare culto domestico di Shiva, Vishnu, Surya, Devi (Shakti) e Ganesha. Un nipote paterno e uno zio paterno di Ramana divennero "sannyasin". La sua "upanayana" si è tenuta all'età di 7 anni.
Ha frequentato la sua scuola di villaggio per 3 anni. All'età di 11 anni, suo padre lo mandò a Dindigul per vivere con suo zio e studiare in inglese in modo che potesse provare per il "Servizio civile indiano" (India britannica). Rimase lì per un anno e frequentò la "Scuola indù" prima di trasferirsi a Madura nel 1891, con suo fratello maggiore, Nagaswami e suo zio, dopo che quest'ultimo fu trasferito lì.
Secondo B.V. Narasimha Swami, il sonno di Ramana era così profondo che né un suono forte né qualcuno che batteva il suo corpo lo svegliavano. Forse, Ramana sperimentò intensi stati meditativi che si verificarono spontaneamente quando aveva circa 12 anni. Ramana perse suo padre il 18 febbraio 1892. Studiò alla "Scott's Middle School" e poi si unì alla "American Mission High School". In quest'ultimo caso conobbe il cristianesimo.
, FelicitàRisveglio spirituale e autoindagine
I libri spirituali e mistici che ha letto durante la sua adolescenza hanno avuto un profondo impatto su Ramana. Fu attratto dalla sacra montagna di Arunachala a Tiruvannamalai nel novembre 1895, dopo aver letto la versione tamil dell'epico poema "Prabhulingaleele", scritto dal noto poeta indiano Virashaiva Chamarasa. Le storie di vita dei 63 Shaiva Nayanars, poeti di Lord Shiva, di cui è venuto a conoscenza dopo aver letto il libro Tamil "Periyapuranam", scritto da San Sekkizhar, hanno avuto una grande influenza su di lui. Questo lo ha portato a comprendere la possibilità di una "unione divina".
Narasimha menzionò che nel luglio 1896, a 16 anni, Ramana ebbe improvvisamente paura della morte. Un lampo di eccitazione o di calore, proprio come "avesam", lo colpì e si sentì come se una forza o una corrente lo avessero posseduto, mentre il suo corpo si irrigidì. Sebbene inizialmente Ramana pensasse che uno spirito avesse preso il controllo del suo corpo, questa visione della morte in seguito lo portò a prendere coscienza del "sé".
Si chiese cosa morisse esattamente e alla fine arrivò alla conclusione che la corrente o la forza rimangono immortali mentre il corpo muore. Ha identificato questa corrente o forza come il suo "io" e in seguito lo ha percepito come "il Dio personale" o "Iswara". Il processo di autoindagine è stato quindi avviato dal suo stesso risveglio.
Più tardi, nel 1945, Ramana menzionò tale intuizione per un visitatore come "aham sphurana" ("autocoscienza"). Ha detto che poteva percepire chiaramente l '"aham sphurana" durante la visione della morte, mentre tutti i sensi erano assillati e quindi si rendeva conto che questa consapevolezza di sé, che non decade mai o non può essere influenzata da nulla, è ciò che chiamiamo "io, "E non il corpo mortale. In seguito chiamò la visione della morte come "akrama mukti", che significa "improvvisa liberazione", e disse che fu superato da questo prima che potesse passare attraverso le diverse fasi di "Krama Mukti", o "liberazione graduale" (come menzionato nella "Jnana yoga", un percorso spirituale nell'induismo).
L'esperienza della visione della morte e del risveglio ha avuto un profondo impatto nella sua vita. Ha perso interesse per gli studi scolastici, i parenti e gli amici, ha preferito essere solo. Visitava quotidianamente il "Tempio Meenakshi", si concentrava sulla corrente e sulla forza e si attrasse dalle immagini dei 63 Nayanmar e dei Nataraja. Il 29 agosto 1896 lasciò definitivamente la sua casa. Successivamente, salì a bordo di un treno e raggiunse Tiruvannamalai il 1 settembre 1896.
La vita a Tiruvannamalai
Dopo aver raggiunto Tiruvannamalai, Ramana si recò al "Tempio di Arunachaleswara", dedicato a Shiva e situato alla base della collina di Arunachala. Si ritiene che abbia eseguito la sua penitenza nel "lingam" sotterraneo del tempio chiamato "Pathala Lingam". Secondo fonti, Ramana meditò e ottenne la suprema salvezza nel tempio mentre parassiti e parassiti gli mordevano il corpo.
Poi andò al "Tempio di Gurumurtam" nel febbraio 1897, dove un "sadhu" di nome Palaniswami lo visitò e alla fine divenne il suo assistente permanente. Ramana iniziò gradualmente ad attirare visitatori. Durante questo periodo, la sua famiglia venne a sapere dove si trovava. Sebbene suo zio, Nelliappa Iyer, lo visitò e lo supplicò di tornare a casa, assicurando che la sua vita ascetica non sarebbe stata disturbata, Ramana rimase immobile. Alla fine, suo zio dovette arrendersi. Più tardi, ha anche rifiutato la richiesta di sua madre di tornare a casa.
Andò al tempio di Shiva a Pavalakkunru nel settembre 1898. Presto, decise di vivere su Arunachala e si trasferì verso l'alto nel febbraio 1899. Visse nella 'Grotta Satguru' e nella 'Grotta Guhu Namasivaya' per un breve periodo e poi nella 'Grotta Virupaksha 'per 17 anni. I suoi primi insegnamenti sul suo metodo di autoindagine ampiamente famoso arrivarono come risposte a 14 domande su "Come conoscere la vera identità" che Sivaprakasam Pillai, un funzionario del governo, gli chiese quando Pillai visitò il giovane "swami" nel 1902. Questi insegnamenti furono successivamente pubblicati come "Nan Yar?" ("Chi sono io?").
Fu proclamato "Bhagavan Sri Ramana Maharshi" dallo studioso vedico Kavyakantha Sri Ganapati Sastri, dopo che quest'ultimo lo visitò nel 1907 e ricevette la sua "upadesa" per autoindagine. Da allora, Ramana era conosciuta con questo nome. Molti dei suoi visitatori alla fine divennero suoi devoti e discepoli. Frank Humphreys, un ufficiale di polizia inviato in India, fu il primo occidentale ad individuarlo nel 1911. Gli articoli di Humphreys su Ramana furono pubblicati per la prima volta nel 1913, in "The International Psychic Gazette".
Intorno al 1914, Ramana compose alcuni dei suoi primi poemi, compilati come "I cinque inni ad Arunachala". Sua madre e suo fratello minore, Nagasundaram, lo visitarono a Tiruvannamalai nel 1916. Lo seguirono poi nella "Grotta di Skandashram" (dove soggiornò Ramana fino al 1922) e conseguì il "sannyasa". Suo fratello, che assunse il nome di "Niranjanananda", divenne famoso come "Chinnaswami" (che significa "lo swami più giovane"). Ha perso sua madre il 19 maggio 1922.
Sri Ramanasramam
Dopo la morte di sua madre, quando Ramana si stabilì vicino al suo "samadhi" (santuario), i suoi devoti iniziarono a sviluppare un "ashram" vicino alla tomba di sua madre. Inizialmente, una capanna fu costruita vicino al "samadhi". Nel 1924 furono costruite due capanne, una di fronte alla tomba e l'altra verso nord. Nel 1928 fu costruita la "Vecchia sala". Ramana visse lì fino al 1949.
Con il tempo Sri Ramanasramam si espanse e includeva strutture come una biblioteca, un ospedale e un ufficio postale.Si ritiene che lo scrittore britannico Paul Brunton, che visitò Ramana per la prima volta nel gennaio del 1931, avrebbe introdotto Ramana in Occidente e reso popolare l'uomo santo in India attraverso i libri "The Secret Path" e "A Search in Secret India". Lo stesso anno, BV Narasimha ha scritto la biografia di Ramana "L'autorealizzazione: la vita e gli insegnamenti di Ramana Maharshi".
Lo scrittore Arthur Osborne visse nel suo "ashram" per 2 decenni. Ha scritto molti libri su Ramana e i suoi insegnamenti. Ha anche fondato e curato la rivista trimestrale in lingua inglese "The Mountain Path", pubblicata dall'ashram. Nel 1949, Mouni Sadhu rimase nell'ashram per diversi mesi. David Godman vive nell'ashram dal 1976. Finora ha scritto o editato 14 libri su Ramana. Altre persone degne di nota, come Wei Wu Wei, Alfred Sorensen, Paramahansa Yogananda e Swami Sivananda, hanno anche visitato l'ashram.
, VolontàAnni scorsi, morte e eredità
Ramana subì un intervento chirurgico nel febbraio del 1949, dopo che fu trovato un piccolo nodulo canceroso sul braccio nel novembre del 1948. Nel marzo del 1949, fu notata un'altra crescita. Questo è stato seguito da un'operazione e radioterapia. Sebbene il dottore credesse che per salvare la vita di Ramana, il suo braccio avrebbe dovuto essere completamente amputato fino alla spalla, l'uomo santo si rifiutò di farlo. A poco a poco, la salute di Ramana è peggiorata, rendendolo piuttosto debole. Difficilmente poteva andare in sala. Pertanto, le ore di visita furono interrotte entro aprile 1950. Ramana morì il 14 aprile 1950, alle 20:47 In quel periodo fu vista una stella cadente, che alcuni dei suoi devoti consideravano una sincronicità.
Vari devoti credevano che fosse Dakshinamurthy, un'incarnazione di Jnana Sambandar, un avatar di Skanda e un'incarnazione di Kumārila Bhaṭṭa (Bhaṭṭa). Alcuni dei suoi principali devoti furono Sri Muruganar, A. R. Natarajan, O. P. Ramaswamy Reddiyar, Gudipati Venkatachalam, H. W. L. Poonja e Ganapati Muni. Tra i suoi seguaci c'erano anche occidentali come David Godman, Robert Adams, Ethel Merston, Arthur Osborne e Paul Brunton.
Il "Ramana Maharshi Center of Learning" è stato avviato da A. R. Natarajan a Bangalore.
Fatti veloci
Compleanno 30 dicembre 1879
Nazionalità Indiano
Deceduto all'età di 70 anni
Segno solare: Capricorno
Conosciuto anche come: Venkataraman Iyer
Paese di nascita: India
Nato a: Tiruchuzhi, Virudhunagar, India
Famoso come Filosofo
Famiglia: padre: Sundaram Iyer madre: fratelli Alagammal: Alamelu, Nagasundaram, Nagaswamy Deceduto il 14 aprile 1950 luogo di morte: Sri Ramana Ashram, Tiruvannamalai, Tamilnadu, India Causa morte: Cancro
