Salome era una figura religiosa che appare in modo prominente nel Nuovo Testamento. Figlia di Erode II ed Erodiade, divenne figliastra di Erode Antipa, fratellastro di suo padre, quando sua madre divorziò da Erode II e sposò Antipa. Lo storico romano-ebreo Giuseppe Flavio scrisse che Salome era sposato con suo zio, Filippo il Tetrarca, che governava Ituraea, Trachonitis e Batanaea. In seguito alla scomparsa di Filippo nel 34 d.C., si scambiò i voti di nozze con suo cugino, Aristobulus di Calcide, che la rese regina di Calcide e Armenia minore. Sia Mark che Matthew la menzionano nei rispettivi vangeli ma mai per nome. Secondo la storia biblica, Salome era contenta del patrigno con la sua danza e gli fu detto di chiedere qualcosa da lui. Su consiglio di sua madre, chiese la testa di Giovanni Battista su un piatto e le fu concesso. Giovanni Battista aveva già fatto arrabbiare Erodiade con le sue critiche per il divorzio e il successivo matrimonio. Secondo Giuseppe Flavio, Salome ebbe tre figli con Aristobulus, Erode, Agrippa e Aristobulus. Nel corso degli anni, la sua storia ha ispirato una notevole quantità di arte, musica e letteratura cristiana.
Raffigurazioni nelle fonti del I secolo
Si ritiene generalmente che Salome e la figlia di Erodiade, secondo Marco 6: 17–29 e Matteo 14: 3–11, si esibissero di fronte a Erode fossero gli stessi individui. Giuseppe Flavio, nelle sue "Antichità ebraiche", scrisse di Salome, menzionando che era figlia di Erodiade.
Il padre di Salome era Erode II, figlio di Erode il Grande e la sua terza moglie, Mariamne II. Dopo che Erode il Grande uccise due dei suoi figli con la sua seconda moglie Mariamne l'Asmonea, Alessandro e Aristobulo IV, nel 7 a.C., la figlia di quest'ultima, Erodiade, rimase orfana.
Successivamente Erode decise di fidanzarla con Erode II, suo mezzo zio. Il figlio maggiore di Erode, Antipatro II, ha espresso la sua opposizione a questo, e di conseguenza, Erode II è stato spostato al secondo posto nella linea di successione.
Nel 4 a.C. Erode il Grande giustiziò Antipatro II per i suoi tentativi di avvelenarlo. Questo fece di Erode II il figlio maggiore sopravvissuto. Tuttavia, Mariamne II era a conoscenza della trama di Antipater II, ma non era in grado di impedirlo. Ciò ha comportato la rimozione di Erode II dalla volontà di suo padre.
Pochi giorni dopo, Erode il Grande morì. A quel tempo Erode II ed Erodiade vivevano a Roma come cittadini privati. Questo li ha salvati dalle epurazioni dal letto di morte di Erode il Grande. Il regno fu successivamente diviso tra Erode Antipa e gli altri suoi fratellastri rimasti.
Secondo alcune fonti, Salome nacque nel I secolo d.C. Nel suo Vangelo, Marco menziona che il padre di Salome era Filippo. Ciò ha spinto alcuni studiosi a riferirsi a Erode II come Erode Filippo. Tuttavia, questa idea è contraddetta da altri studiosi. Dichiarano che lo scrittore del Vangelo aveva commesso un errore, una visione sostenuta dal fatto che il Vangelo di Luca in seguito scartò il nome Filippo.
Ad un certo punto dopo la nascita di sua figlia, Erodiade ha divorziato da Erode II. Giuseppe Flavio scrive quanto segue sulla questione: "Erodiade l'ha assunta per confondere le leggi del nostro paese, e ha divorziato dal marito mentre era in vita, ed era sposata con Erode Antipa".
Erode Antipa era il figlio di Erode il Grande di Malthace. Durante la sua visita a Roma, rimase con Erode II. Antipa e Erodiade si innamorarono e divorziarono dai rispettivi coniugi. Alcune fonti deducono che Antipa e Erodiade si sposarono verso il 34 d.C.
Il primo marito di Salome fu Filippo il Tetrarca, che era anche uno dei suoi zii. Dopo la sua morte, sposò il nodo con Aristobulus di Calcide, uno dei suoi cugini e il figlio di Erode di Calcide e la sua prima moglie Mariamne.
Salome e Aristobulus ebbero tre figli insieme: Erode, Agrippa e Aristobulus. Tre monete sono state scoperte con le loro immagini su di esse.
Nei Vangeli di Marco e Matteo, una figlia di Erodiade esegue una danza per Antipa durante la sua festa di compleanno. La sua danza rende felici il re e le persone che cenano con lui. Successivamente Antipas dice alla ragazza che le darà tutto quello che lei chiede, anche se è metà del suo regno. Erodiade suggerisce a sua figlia di chiedere la testa di Giovanni Battista su un piatto del re.
Figura religiosa estremamente importante nel cristianesimo, nell'islam, nella fede bahá'í e nel mandaismo, Giovanni Battista fu colui che battezzò Gesù di Nazaret. Giovanni ha criticato il matrimonio del re con Erodiade, soprannominandolo contrario alla legge ebraica.
Secondo Josephus, John era diventato una figura significativamente influente tra il pubblico, e questo aveva reso Antipa spaventato da lui. Alla fine ordinò l'arresto di John e lo tenne imprigionato a Machaerus.
Salome fece ciò che le era stato detto e chiese la testa di John su un piatto. Sia Mark che Matthew affermano che la richiesta rattristò molto il re, ma lo accontentò comunque.
Alcune traduzioni greche del Vangelo di Marco hanno portato molti studiosi, specialmente nella prima Europa moderna, a presumere erroneamente che Erodia e sua figlia avevano lo stesso nome. Il passaggio è tradotto correttamente nella Bibbia Vulgata latina. Nei loro sermoni, i predicatori della chiesa occidentale parlavano di lei come "figlia di Erodiade" o semplicemente "la ragazza".
Probabilmente la figlia di Erodiade non era la stessa persona di Salome il Discepolo. Secondo Marco 15:40, fu una delle poche persone ad osservare la crocifissione di Gesù.
Tuttavia, nell'apocrifo "Libro della risurrezione di Cristo", che si ritiene sia stato scritto da Bartolomeo Apostolo, appare un "Salome la tentatrice" tra le donne che visitano la tomba vuota. È possibile che questo riecheggi una tradizione antica che Salomè, figlia di Erodiade, andò alla tomba.
Raffigurazioni artistiche di Salome
Il racconto biblico della sua danza per la testa di Giovanni Battista su un piatto d'argento aveva portato a vari artisti medievali che la ritraevano come l'incarnazione della donna lasciva, una tentatrice che attira gli uomini lontano dalla liberazione.
Le tradizioni cristiane la vedono generalmente come l'epitome della pericolosa seduzione femminile, riconoscendo gli elementi erotici della sua danza. La performance fu ulteriormente iconizzata come la Danza dei Sette Veli dopo essere stata definita tale nella direzione del palcoscenico della traduzione inglese del 1893 della commedia francese di Oscar Wilde "Salome" del 1891.
Nel corso degli anni, la sua storia ha ispirato artisti come Masolino da Panicale, Filippo Lippi, Benozzo Gozzoli, seguaci di Leonardo da Vinci Andrea Solario e Bernardino Luini, Lucas Cranach il Vecchio, Tiziano, Caravaggio, Guido Reni, Fabritius, Henri Regnault, Georges Rochegrosse, Gustave Moreau, Lovis Corinth e Federico Beltran-Masses.
Salome è un personaggio nell'oratorio di Alessandro Stradella "S. Giovanni Battista "(1676). Appare anche come personaggio in "Three Tales" di Gustave Flaubert (1877) e "A Witch Shall Be Born" di Robert E. Howard (1934).
Nel "Libro rosso" di Carl Jung (2009), è l'incarnazione del piacere dello psichiatra svizzero. La commedia di Wilde ha ispirato un'opera in un atto con lo stesso nome (1905) di Richard Strauss. Antoine Mariotte compose un'altra opera in un atto in un libretto ispirato alla commedia di Wilde.
La commedia di Wilde è stata anche trasformata in diversi film, tra cui il film muto del 1923, "Salome" e "Salome's Last Dance" (1988). In quest'ultimo progetto, Wilde è descritta come personaggio.
Il racconto biblico è stato adottato anche in film come il film muto americano "Salomé" del 1918, il film italo-francese "Salome" del 1986 e l'avventura regia di Al Pacino del 2011 "Wilde Salome", un film documentario che esplora la commedia di Wilde.
Fatti veloci
Nato a: Giudea
Famoso come Figura religiosa
Famiglia: Coniuge / Ex-: Aristobulus di Chalcis, Philip the Tetrarch padre: Herod II madre: Herodias figli: Agrippa, Aristobulus, Herod
