Sayyid Qutb era uno scrittore egiziano, poeta, critico, leader religioso e una parte della "Fratellanza musulmana egiziana". Era uno scrittore prolifico che ha influenzato diverse persone. Ha scritto oltre 24 libri, di cui molti erano ancora inediti al momento della sua morte o distrutti dal governo. Ha anche scritto oltre 581 articoli su vari argomenti come la letteratura e l'arte e diverse riviste educative. È famoso per il suo lavoro principale "Ma'alim fi al-Tariq" o "Pietre miliari", che ha delineato il significato socio-politico dell'Islam. Ha anche scritto "Fi Zilal al-Quran" mentre era in prigione, il che era una critica al Corano. La comunità dei letterati lo circondò per tutta la vita e la sua comunità comprendeva personaggi politici, poeti, artisti e pensatori della sua generazione e anche dei suoi anziani. Le sue opere sono state inculcate in diverse università e college e insegnate come parte del curriculum scolastico. Il suo disprezzo della cultura occidentale, in particolare quella degli Stati Uniti, era evidente. Considerava il loro stile di vita ossessivo, violento e capitalistico. Era un sostenitore della jihad. I suoi seguaci sono ora conosciuti come "Qutbists" o "Qutbi". Fu giustiziato dopo essere stato arrestato per aver cospirato contro Gamal Abdel Nasser, il presidente dell'Egitto.
Infanzia e prima infanzia
Nato il 9 ottobre 1906, in un villaggio Musha nel distretto egiziano di Asyut, Sayyid Qutb Ibrahim Husayn Shadhili apparteneva a una famiglia di proprietari terrieri. I suoi genitori erano Hajjī Ibrāhīm Qutb e Fātimah Husayn 'Uthmān.
Era il maggiore dei suoi fratelli. Aveva un fratello, Maometto e sorelle, Amīnah e Hamīdah.
È cresciuto in un ambiente culturalmente ricco. Suo padre teneva discorsi politici e recitava anche il Corano a casa.
Fin da giovane era un avido lettore. Ha iniziato a collezionare libri come la serie di Sherlock Holmes. I libri di magia e astrologia lo affascinavano e spesso veniva trovato ad aiutare la gente del posto con vari rituali.
Durante l'adolescenza, dubitava delle organizzazioni religiose e di come l'opinione pubblica potesse essere influenzata da tali organizzazioni.
Non gli piaceva anche le istituzioni educative che si concentravano principalmente sull'educazione religiosa piuttosto che su un'educazione strutturale composita di tutte le materie che avrebbero giovato agli studenti.
Sviluppò disprezzo verso gli imam che insegnavano solo materie educative tradizionali.
Durante il 1929-33, si stabilì al Cairo e ricevette un'istruzione formale che era alla pari con il sistema scolastico britannico e iniziò a insegnare al Ministero della Pubblica Istruzione.
carriera
Sayyid Qutb ha iniziato la sua carriera come insegnante. Nel 1922, pubblicò il suo documento iniziale sulla rivista "al-Balagh". Il suo primo libro, "Muhimmat al-Sha'ir fi al-Haya waShi'r al-Jil al-Hadir" (La missione del poeta nella vita e la poesia della generazione attuale) fu pubblicato nel 1932, durante l'ultimo anno presso l'istituzione Dar al-Ulum.
Rimase colpito dal filologo Abd al-Qahir al-Jurjani e tenne in grande considerazione lui e le sue opere. Nel 1939 fu nominato "Wizarat al-Ma'arif" presso il Ministero della Pubblica Istruzione in Egitto.
Durante gli anni '40, si imbatté nelle opere del chirurgo e vincitore del premio Nobel Alexis Carrel. La sua rappresentazione della moderna civiltà occidentale lo influenzò e lo chiamò "umanità deprezzata". Ha affermato che la cultura occidentale contemporanea ha creato una società individualista piuttosto che comunità coese.
Sayyid Qutb viaggiò negli Stati Uniti e vi abitò per due anni dal 1948 al 1950. Fu iscritto al Colorado State College of Education, la moderna Università del Nord del Colorado.
Ha studiato il loro sistema educativo e ha anche pubblicato uno dei suoi lavori più significativi 'Al-'adala al-Ijtima'iyya fi-l-Islam' (Social Justice in Islam) nel 1949.
Ritornò in Egitto e lasciò il lavoro di governo e si unì ai Fratelli Musulmani nei primi anni '50. Ha iniziato a pubblicare "Al-Ikhwan al-Muslimin", il settimanale settimanale dei Fratelli Musulmani.
Opinioni sul secolarismo
Sayyid Qutb iniziò come sostenitore del secolarismo; tuttavia, le sue opinioni sono cambiate nel tempo. Gli studiosi hanno diverse teorie sul suo cambio di mentalità.
Alcuni credono che la vita in prigione dal 1954 al 1964 abbia modificato le sue opinioni. Vide come i Fratelli Musulmani furono torturati fisicamente e mentalmente, il che lo fece pensare a un governo che sosteneva la legge islamica che poteva limitare il maltrattamento.
Un'altra spiegazione è stata la sua esperienza negli Stati Uniti come persona bruna, e la clemenza di Nasser verso ovest gli ha mostrato come l'ignoranza possa essere una minaccia al secolarismo.
Filosofia politica
Sayyid Qutb nei suoi ultimi anni ha basato le sue opinioni politiche sull'Islam e ha creduto che fosse una guida completa per una vita ideale. Ha anche pensato che il governo dovrebbe incorporare le leggi della sharia, anche se le opinioni variano a questo proposito.
Propose l'idea di una "giusta dittatura" e di una libertà politica basata sul giudizio del giusto dittatore.
Successivamente, ha rivisto le sue dichiarazioni e ha affermato che, secondo le leggi della sharia, non ci dovrebbe essere un organo di governo al di sopra delle leggi. Nelle sue opere precedenti, aveva descritto la jihad militare come mezzo di difesa, mentre in seguito dichiarò che poteva essere considerata offensiva.
Le opinioni di Sayyid Qutb sull'argomento della governance islamica differivano da quelle dei riformisti e dei musulmani modernisti. I modernisti credevano che la democrazia fosse islamica, poiché il capitolo Shura del Corano legittimava le elezioni e la democrazia.
Tuttavia, ha spiegato che il capitolo della Shura era noto solo durante il periodo Mekkan, dove non vi era alcun problema di governance. Disse che non vi era menzione di elezioni o democrazia in Shura e che il monarca conferiva solo una parte dei governati, come affermato dalla legge.
Ha assistito a raccapriccianti violenze, aggressioni e torture durante la Rivoluzione di Nasser del 1952 ed era anche contrario alla crescente ideologia del nazionalismo arabo.
Critica
Le opere di Sayyid Qutb incoraggiarono numerosi musulmani, ma affrontarono anche dure critiche. All'indomani del suo libro "Pietre miliari" e al fallimento della cospirazione nell'assassinio di Nasser, i musulmani ortodossi si opposero alle sue opinioni su "potere fisico", "istituzioni" e "tradizioni".
Gli studiosi dell'Università Al-Azhar lo hanno dichiarato "munharif" o deviante dopo la sua morte. I musulmani modernisti hanno messo in dubbio la sua comprensione della sharia, che ha considerato un rimedio a tutti i problemi.
È stato anche criticato per le sue opinioni non solo sulle culture non musulmane, ma anche sul suo rifiuto della cultura musulmana e degli insegnamenti dei primi quattro califfi.
I conservatori, d'altra parte, consideravano le sue idee islamiste e riformiste come occidentali e innovative, quindi blasfeme.
Famiglia e vita personale
Sayyid Qutb ha avuto problemi respiratori associati ad altri disturbi fisici. Rimase scapolo per tutta la vita. Le sue credenze religiose gli impedirono di sposarsi.
Pensava che il Corano insegnasse alle donne che "Gli uomini sono i dirigenti degli affari delle donne", e disse che non avrebbe mai potuto trovare una donna che possedesse "purezza morale e discrezione" e quindi rimase single.
Nel 1954, Qutb e gli altri membri della Fratellanza cospirarono per uccidere Nasser e rovesciare il suo governo. Tuttavia, il suo piano non ebbe successo e fu imprigionato insieme agli altri membri della Fratellanza.
Fu rilasciato dal carcere nel 1964 su richiesta del Primo Ministro iracheno Abdul Salam Arif. Dopo otto mesi, fu nuovamente arrestato per aver cospirato contro il governo.
Diverse accuse furono riscosse contro Qutb. Tuttavia, il suo processo è stato considerato un falso. Alla fine, gli fu data la condanna a morte insieme ad altri sei partecipanti della Fratellanza Musulmana.
Sayyid Qutb è stato punito per aver complottato contro il presidente e altri dirigenti egiziani e aver cospirato per l'omicidio di Nasser anche se non aveva mai condotto alcun attacco. Fu giustiziato per impiccagione il 29 agosto 1966, quando aveva 59 anni.
Fatti veloci
Compleanno 9 ottobre 1906
Nazionalità Egiziano
Deceduto all'età: 59 anni
Segno solare: Libra
Conosciuto anche come: Sayyid Qutb Ibrahim Husayn Shadhili
Paese di nascita: Egitto
Nato a: Mūshā, Governatorato di Asyut, Khedivate d'Egitto
Famoso come Leader religioso
Famiglia: padre: Hajjī Ibrāhīm Qutb madre: Fātimah Husayn 'Uthmān fratelli: Muhammad Qutb Deceduto il: 29 agosto 1966 luogo di morte: Cairo, Egitto Alumni notevoli: Università del Nord del Colorado, Università del Cairo Causa morte: suicidio Ulteriori informazioni: Università del Cairo, Università del Nord del Colorado, Facoltà di Dar al-Ulum - Università del Cairo, Università del Cairo
