Terah o Térach è una figura religiosa abramitica che appare in primo piano nel Libro della Genesi della Bibbia. Suo padre era Nahor, il cui padre era Serug. Terah si distingue nelle Scritture come il padre del Patriarca Abramo. La loro famiglia era discesa dal figlio di Shem, Arpachshad. Terah appare sia nella Bibbia ebraica che nel Nuovo Testamento. Terah, come molti dei suoi antenati, era un seguace del politeismo e adoratore di idoli. Ha generato altri due figli oltre ad Abraham: Haran e Nahor II. La famiglia risiedeva in Ur dei Caldei. Terah, insieme alla sua famiglia, partì per la terra di Canaan. Tuttavia, durante il loro soggiorno nella città di Haran, Terah morì e la sua famiglia fu costretta a proseguire verso Canaan senza di lui. Le Scritture offrono informazioni contraddittorie su alcuni aspetti della sua vita e morte. La tradizione ebraica afferma che quando morì, aveva 205 anni, mentre la tradizione samaritana sostiene che la sua morte avvenne all'età di 145 anni.
Biografia secondo la Bibbia
Terah è descritta in primo piano in Genesi 11: 26–28. Era il figlio di Nahor, che a sua volta era il figlio di Serug. La famiglia era discesa da Sem e suo figlio Arpachshad. Erano politeisti e adoratori di idoli. Terah generò tre figli: Abram (più popolare con il suo successivo nome Abraham), Haran e Nahor II.
La famiglia risiedeva in Ur dei Caldei. Uno dei suoi figli, Haran, morì mentre la famiglia era ancora a Ur. Il nipote di Terah attraverso Haran era Lot, che era anche un importante patriarca nel Libro della Genesi.
Decidendo di trasferirsi nella terra di Canaan, Terah radunò la sua famiglia e partì da Ur. Durante il viaggio, la famiglia si fermò per un periodo nella città di Haran, dove Terah morì.
Interpretazione ebraica
Secondo Genesi 11:26, Terah aveva 70 anni quando generò Abramo, Nachor e Haran. Il Talmud osserva che Abraham aveva 52 anni nel 2000 (Anno Mundi). Questo segna l'anno 1948 come suo anno di nascita. Il rabbino francese medievale Rashi offre questa spiegazione credendo all'idea che Abramo nacque quando Terah aveva 70 anni.
Anche se è stato accettato nella tradizione ebraica che Genesi rivela che Terah ha generato Abram all'età di 70 anni, che è servito come uno dei fatti fondanti dell'anno ebraico in corso, rimane ancora una domanda sul fatto che Abram fosse il figlio maggiore come il la lista suggerisce, o è stato inserito all'inizio della lista perché era il più saggio.
La tradizione rabbinica chiama Terah un malvagio (Numeri Rabbah 19: 1; 19:33), sacerdote idolatrico (Midrash HaGadol su Genesi 11:28) il cui compito era quello di creare idoli (Eliyahu Rabbah 6 e Eliyahu Zuta 25). Ad Abram non piaceva il sostentamento di suo padre, così spezzò gli idoli di Terah e allontanò i clienti con il suo comportamento indisciplinato.
Incensato dalle azioni di suo figlio, Terah lo portò alla corte del re Nimrod di Shinar (Mesopotamia), che gli ordinò di essere bruciato in una fornace. Tuttavia, Abramo sopravvisse miracolosamente (Genesi Rabba 38:13).
Secondo lo Zohar, vedendo suo figlio salvato dalla fornace da Dio, Terah si vergognò delle sue azioni. Il rabbino Abba B. Kahana dichiarò che Dio aveva promesso ad Abramo che suo padre aveva una sua sezione nel mondo a venire (Genesi Rabbah 30: 4; 30:12).
La tradizione ebraica riconosce Terah come istigatore e leader dell'immigrazione della sua famiglia nella terra di Canaan. La ragione di questo viaggio e della sua conclusione improvvisa e prematura rimane ancora un mistero per gli studiosi ebrei. Alcuni credono che Terah abbia intrapreso il viaggio per scoprire una verità più grande a Canaan, una terra con cui aveva familiarità. Dopo che Terah non fu in grado di completare il suo viaggio, Abram ereditò la ricerca di suo padre per raggiungere Canaan.
Secondo la tradizione ebraica, Terah morì all'età di 205 anni. All'epoca, Abram aveva 135 anni. Ciò ha portato molti studiosi a concludere che quando lasciò Haran all'età di 75 anni, era molto prima della morte di suo padre . Tuttavia, la Torah contraddice questo.
La Tora insinua che Abramo lasciò Haran per Canaan solo dopo che Terah morì affermando che Abramo non era negligente nella Mitzvah di rispettare un genitore abbandonando il suo antico padre.
L'incapacità di Terah di raggiungere Canaan funge da metafora del suo personaggio, poiché non poteva andare lontano. Sebbene fosse davvero sulla strada giusta, non arrivò alla destinazione divina.
Abram, d'altra parte, completò il suo viaggio e ottenne la sua divina ricompensa. Non era incatenato dal passato idolatrico di suo padre, e scegliendo di attenersi alle istruzioni di Dio di abbandonare suo padre, fu sollevato dalla Mitzvah di rispettare i suoi genitori. Abramo in seguito avrebbe stabilito un nuovo lignaggio, completamente separato da quello dei suoi antenati.
Interpretazione cristiana
La tradizione cristiana afferma che Abram partì da Haran dopo la morte di Terah. La percezione cristiana della linea temporale della Terah deriva da ciò che Stefano divulgò nel Nuovo Testamento in Atti 7: 2–4. Queste opinioni confutano ciò che i rabbini ebrei considerano vero.
Stefano affermò che Dio venne prima di Abramo in Mesopotamia e gli ordinò di allontanarsi dai Caldei, mentre la maggior parte delle tradizioni rabbiniche ritiene che fosse Terah a organizzare il viaggio della famiglia fuori da Ur Kasdim (Genesi 11:31).
Interpretazione islamica
Alcune sette islamiche aderiscono all'idea che Terah fosse un uomo incredulo, poiché non era disposto a seguire il consiglio di suo figlio. In effetti, la prima storia del Corano riguardante Abramo riguarda la sua interazione con suo padre, che il Corano chiama "Azar". Tuttavia, i genealogisti arabi affermano che il nome del padre di Abramo era Tarah.
Essendo suo padre, Azar aveva bisogno della consulenza più seria di Abramo. In seguito alle sue rivelazioni da parte di Allah, Abramo esortò suo padre ad abbracciare gli insegnamenti dell'Islam e ad abbandonare l'idolatria. Ha aggiunto che se suo padre lo facesse, guadagnerebbe grandi ricompense sia in questa vita che nell'aldilà. Inoltre, ha ammonito suo padre di gravi punizioni divine se ha rifiutato il suo consiglio.
Azar si rifiutò, avvertendo suo figlio che sarebbe stato lapidato a morte se avesse continuato a dire queste cose. Tuttavia, Abramo offrì una preghiera a Dio, in cerca di perdono per suo padre. Alla fine, quando Abramo si rese conto che suo padre avrebbe sempre mantenuto la sua antipatia non pentita per il monoteismo, ha reciso tutti i suoi legami con lui.
Il Corano descrive le persone di Abramo come adoratori di idoli. Quando era giovane, Abramo ne parlava spesso. Una volta, durante l'assenza di altri membri della comunità, Abramo ha rotto tutti gli idoli, tranne il più grande.
Dopo il loro ritorno, furono turbati dal relitto e presto si resero conto che Abraham poteva esserci dietro. Quando si è confrontato, ha chiesto loro perché il loro più grande idolo non ha fatto nulla, nonostante l'affermazione della gente di poter ascoltare e parlare. Umiliati, la gente concordava sul fatto che i loro idoli non potevano fare nulla. Tuttavia, misero ancora Abramo nel fuoco, ma era protetto da Dio.
Secondo il sito web sciita Twelver Al-Islam.org, Azar non era il padre biologico di Ibrahim, ma suo zio. A sostegno di questa nozione, indica un passaggio del Corano in cui viene rivelato che i figli di Yaʿqūb (Giacobbe) chiamarono suo zio Ismāʿīl (Ishmael), padre Is-ḥāq (Isaac) e nonno Ibrāhīm (Abraham) come suo ābā . La singolare parola "ab" non si traduce necessariamente sempre in progenitore. Può anche significare un adottante, uno zio, un patrigno o un custode.
Interpretazione samaritana
La tradizione samaritana narra che Terah morì quando aveva 145 anni. Dopo la sua scomparsa, Abramo partì da Haran.
Fatti veloci
Nato: 1883 a.C.
Nazionalità: irachena
Famoso: leader spirituali e religiosi
Conosciuto anche come: Térach
Paese nato: Iraq
Nato a: Ur dei Caldei
Famoso come Il padre di Abramo
Famiglia: Coniuge / Ex-: Amathlaah, Edna padre: Nahor madre: Ijaska figli: Abraham, Haran, Ibrahim, Nahor, Sarah Deceduta il: 1678 aC luogo di morte: Haran
