Thomas Hobbes era un eminente filosofo inglese, noto soprattutto per il suo eccellente lavoro sulla filosofia politica. Il suo libro del 1651 "Leviathan" ha segnato la base di numerose filosofie politiche occidentali, tenendo conto della prospettiva della teoria dei contatti sociali. È principalmente famoso per la sua eccellenza dell'assolutismo per il sovrano, ma allo stesso tempo ha anche stabilito alcuni fondamenti del pensiero liberale europeo. Oltre a ciò, ha anche dedicato del tempo in vari settori come la storia, la geometria, la fisica dei gas, la teologia, l'etica, la filosofia generale e le scienze politiche. Hobbes assume la natura umana in quanto anche la cooperazione egoistica si è dimostrata una teoria duratura nel flusso filosofico antropologico. Hobbes fu tra i principali fondatori del materialismo in filosofia.
Thomas Hobbes Childhood & Early Life
Thomas Hobbes nacque il 5 aprile 1588 a Westport, ora parte di Malmesbury nel Wiltshire, in Inghilterra. Suo padre, anche lui di nome Thomas, era vicario di Charlton e Westport. L'infanzia di Hobbes era vuota. Suo padre lasciò i tre fratelli per essere curato dal fratello maggiore, Francis, quando gli fu chiesto di trasferirsi a Londra dopo aver combattuto con un sacerdote fuori dalla sua stessa chiesa. Hobbes inizialmente si è formato alla chiesa di Westport e poi alla Malmesbury School, seguito da una scuola privata. Dato che Hobbes era un bravo studente, verso il 1603 andò alla Magdalen Hall, che è strettamente legata all'Hertford College di Oxford. John Wilkinson, preside di Hobbes era un puritano; perciò Hobbes fu fortemente influenzato da lui. Essendo all'università, Hobbes ha seguito il suo curriculum poiché non credeva nell'apprendimento scolastico. Mentre stava facendo il suo B.A, fu raccomandato come tutor a William che era figlio di William Cavendish, barone di Hardwick dal suo maestro a Magdalen, Sir James Hussey. William e Hobbes divennero amici e insieme parteciparono al grande tour nell'anno 1610. In questo tour, Hobbes venne introdotto a molti metodi scientifici e critici europei che erano del tutto contrari alla filosofia scolastica che studiò a Oxford. Durante questo periodo, gli sforzi accademici di Hobbes furono puntati su un attento studio degli autori classici greci e latini che diede alla luce la sua straordinaria traduzione di "Storia della guerra del Peloponneso" di Tucidide nel 1628. Quest'opera fu la prima traduzione della guerra da un Manoscritto greco in inglese. Nonostante fosse legato a molte personalità letterarie come Ben Johnson e pensatori come Francis Bacon, Hobbes non fece molti sforzi filosofici prima del 1629. Dopo la scomparsa del suo datore di lavoro Cavendish, poi Conte del Devonshire, la contessa vedova terminò Hobbes. Poco dopo, trovò un altro lavoro come tutor per il figlio di Sir Gervase Clifton. Hobbes trascorse la maggior parte dei suoi giorni in coppia fino al 1631, quando ottenne nuovamente il lavoro con la famiglia Cavendish. Fu nominato tutor del figlio del suo precedente amico William. I sette anni seguenti, a parte il tutoraggio, Hobbes si impegnò ad ampliare la propria conoscenza della filosofia che suscita in lui una grande curiosità nei dibattiti filosofici di primaria importanza. Hobbes, nel 1636, visitò Firenze e in seguito divenne un regolare dibattente in gruppi filosofici tenuti insieme da Marin Mersenne a Parigi. Dal 1637, Hobbes iniziò a considerarsi filosofo e studioso.
A Parigi
Inizialmente, Hobbes era interessato alla dottrina fisica del moto e dello slancio fisico, ma ignorava il lavoro sperimentale come in fisica. Si diresse verso la concezione del sistema di pensieri per l'elaborazione dello stesso. Hobbes ha lavorato sullo schema per elaborare prima, in un trattato separato, una dottrina sistematica del corpo, mostrando come i fenomeni fisici fossero universalmente comprensibili in termini di movimento, almeno come il movimento o l'azione meccanica sono stati poi compresi. Hobbes in seguito individuò anche "uomo" dal regno di "natura e piante". Egli, nel suo altro trattato, descriveva ciò che particolari movimenti corporei erano coinvolti nella produzione dei fenomeni peculiari di sensazione, conoscenza, affetti e passioni con cui "l'uomo" ha costruito una relazione con "l'uomo". Nel suo trattato di incoronazione, ha spiegato come gli "uomini" sono stati spinti a entrare nella società e ha sollevato domande su come questo movimento debba essere regolato se gli uomini non dovessero ricadere nella "brutalità e miseria". Hobbes, in seguito, ha proposto di riunire tutti i fenomeni separati di "corpo", "uomo" e "stato". Nel 1637, Hobbes tornò a casa in un paese guidato dalla delusione che lo interruppe dall'esecuzione ordinata del suo piano filosofico. Hobbes, nel 1640 alla fine del Parlamento, scrisse un breve trattato intitolato "Gli elementi di diritto, naturali e politici". Ma questo lavoro non è stato pubblicato; piuttosto è stato diffuso solo tra i suoi amici sotto forma di un manoscritto. Tuttavia, la sua versione piratata è stata pubblicata dopo lunghi dieci anni. È evidente che la maggior parte degli elementi delle opinioni politiche di Hobbes sono rimasti gli stessi tra "The Element of Law" e Leviathan, il che indicava che gli eventi della guerra civile inglese avevano un effetto molto minore sulla sua metodologia contrattuale. Nel novembre 1640, durante il lungo parlamento, Hobbes si rese conto di essere una persona contrassegnata dalla diffusione del suo trattato. Si trasferì quindi a Parigi e non tornò indietro per i successivi undici anni. Essendo a Parigi, raggiunse la coterie di Mersenne. Hobbes scrisse una critica alle "Meditazioni sulla prima filosofia di Cartesio". Nel 1641, quest'opera fu pubblicata come terza tra le serie di "Obiezioni" allegate, con "Risposte" da Cartesio. Hobbes lavorò alla terza sezione di "De Cive" che completò nel novembre del 1641. In primo luogo, fu distribuito solo da pochi conoscenti, ma riscosse grande apprezzamento. Inoltre, le sue argomentazioni furono ripetute nel Leviatano dopo quasi un decennio. Hobbes ricominciò quindi a lavorare alle prime due sezioni del suo lavoro e pubblicò poco, tranne un breve trattato di ottica che fu incluso nella raccolta di trattati scientifici pubblicata nel 1644 da Mersenne come Cogitata Physico-Matematica. Hobbes era molto rispettato nei circoli filosofici. Nel 1645 Hobbes fu anche eletto tra gli altri per arbitrare la controversia suscitata tra John Pell e Longomontanus a causa della quadratura del problema del cerchio.
Guerra civile in Inghilterra
Quando scoppiò la guerra civile inglese nel 1642 e nel 1644, quando la causa realista subì il crollo, i sostenitori del re si riversarono in Europa in gran numero. Molti di loro vennero a Parigi e conoscevano Hobbes. Con lo stesso Hobbes rianimò nuovamente i suoi interessi in politica. Inoltre, "De Cive" è stato nuovamente pubblicato e questa volta è stato diffuso più ampiamente. La nuova edizione conteneva una nuova prefazione e alcune nuove note che suggerivano di rispondere alle obiezioni ed è stata pubblicata nel 1646 da Samuel de Sorbiere attraverso la stampa Elsevier ad Amsterdam. Hobbes divenne un istruttore matematico per il giovane Charles, principe di Galles nel 1647, ma nel 1648 Hobbes dovette finire quando Charles si trasferì in Olanda. La compagnia dei realisti che arrivarono a Parigi lo portò a creare un libro inglese per portare avanti la sua teoria del governo civile in relazione alla crisi politica che ebbe luogo a causa della guerra. Questo lavoro di Hobbes si concluse con una generale "Revisione e Conclusione" che emerse come una reazione diretta alla guerra che sollevò argomentazioni sul diritto del soggetto a cambiare fedeltà nella situazione in cui il potere di protezione di un ex sovrano era irrimediabilmente scomparso. Hobbes ha anche criticato le dottrine religiose del Commonwealth su basi razionalistiche.
Mentre componeva Leviathan, rimase principalmente a Parigi o nelle vicinanze. Hobbes ebbe una grave malattia nel 1647, che lo disabilitò per sei mesi. Dopo essersi ripreso dallo stesso, iniziò di nuovo a svolgere il suo compito letterario e lo completò entro il 1650. Nello stesso tempo, fu anche creata una versione tradotta di "De Cive". Sempre nel 1650 furono pubblicate anche copie piratate di "The Element of Law Natural and Politic". Il lavoro è stato diviso in due volumi separati. Nel 1651, la versione tradotta di "De Cive" fu pubblicata con il titolo "Philosophicall Rudiments concernente il governo e la società". A metà del 1651, il suo lavoro principale fu pubblicato sotto il titolo di "Leviatano, o Materia, Forma e Potere di una Ricchezza Comune, Ecclesiastica e Civile". Il lavoro di Hobbes ha ottenuto una risposta immediata. È stato elogiato e criticato allo stesso tempo. Quindi fuggì di nuovo a Londra alla fine del 1651. Dopo la sua sottomissione al consiglio di stato, gli fu permesso di ritirarsi nella vita privata di Fetter Lane.
Vita successiva
Hobbes completò il suo schema e scrisse la sezione finale del suo sistema filosofico nel 1658. "De Homine" conteneva principalmente una teoria della visione elaborata. Ha pubblicato alcuni lavori controversi su matematica e fisica. Ha continuato a produrre anche opere filosofiche. Hobbes ha guadagnato una nuova distinzione; “Hobbism”. Anche l'ex allievo di Hobbes, Carlo II lo ricordò e quindi lo chiamò in tribunale e gli concesse una pensione di £ 100. Quando la Camera dei Comuni introdusse un disegno di legge contro l'ateismo e la volgarità, il re ebbe un ruolo importante nella protezione di Hobbes nel 1666. Il 17 ottobre 1666 arrivò un ordine in cui si diceva che i comitati ai quali era stato presentato il disegno di legge “dovevano essere autorizzati a ricevere informazioni che toccano libri come quelli che tendono all'ateismo, alla blasfemia e alla volgarità ... in particolare ... il libro del signor Hobbes chiamato Leviatano ”. Hobbes con lo stesso era spaventato dalla possibilità di essere chiamato come eretico e così iniziò a licenziare alcuni dei suoi documenti compromettenti. Durante questo periodo, ha anche esaminato il vero stato della legge dell'eresia. Il risultato dell'indagine di Hobbes fu inizialmente annunciato in tre brevi dialoghi che furono aggiunti come appendice alla sua traduzione latina di Leviatano che fu pubblicata nel 1668 ad Amsterdam. L'unico risultato del disegno di legge era che non poteva pubblicare nessuno dei suoi lavori in Inghilterra sugli argomenti relativi alla condotta umana. Nel 1668, il suo lavoro fu pubblicato ad Amsterdam poiché Hobbes non fu in grado di ottenere la licenza di censore per la sua pubblicazione in Inghilterra. Altri scritti di Hobbes non furono stampati durante la sua vita. Le sue ultime opere furono un'autobiografia in versi latini nel 1672, traduzione di quattro libri dell'Odissea in "aspre" rime inglesi del 1673 che portarono al completamento dell'Iliade e dell'Odissea nel 1675.
Morte
Nell'ottobre 1679, Hobbes contrasse un disturbo alla vescica seguito da un attacco paralitico a causa del quale morì il 4 dicembre 1679. Fu sepolto nella chiesa di San Giovanni Battista ad Ault Hucknall nel Derbyshire, in Inghilterra.
Citazioni di Thomas Hobbes |
Fatti veloci
Compleanno: 5 aprile 1588
Nazionalità Britannico
Famoso: citazioni di Thomas Hobbes filosofi
Deceduto all'età di 91 anni
Segno solare: Ariete
Nato nel: Wiltshire
Famoso come Filosofo
Famiglia: padre: Thomas Hobbes Fratelli: Edmund Deceduto il: 4 dicembre 1679 luogo di morte: Derbyshire Personalità: ISTJ Istruzione sui fatti: Hertford College, Oxford (1603-1608), Malmesbury School
