William of Ockham era un filosofo scolastico inglese del 14 ° secolo, che apparteneva all'ordine francescano. Logico e teologo, è considerato una delle figure centrali del pensiero durante il Medioevo. Un eccezionale avversario di Tommaso d'Aquino, distrusse la sintesi medievale di fede e ragione di quest'ultimo. Ha portato l'ira della Chiesa cattolica su di lui, dal momento che il lavoro di Aquino è stato accettato con tutto il cuore dal corpo religioso. Come teologo, è andato contro il mainstream per suggerire che Dio era una questione di fede e quindi la teologia non era una scienza. Nel mondo della metafisica, ha difeso il caso del nominalismo diversamente da qualsiasi altro contemporaneo del suo tempo. Nella logica, William of Ockham ha spiegato come le parole abbiano un significato attraverso la sua versione della teoria della supposizione. Allo stesso modo, ha difeso l'idea che "percepiamo" ciò che ci circonda, che costituisce la base non solo dei nostri concetti astratti ma anche della nostra conoscenza del mondo. Un uomo coraggioso con una mente eccezionalmente acuta, la logica di William nei suoi dibattiti filosofici si basava sul principio di semplicità. Conosciuto oggi come "Occam’s Razor", elimina le inutili ipotesi a favore del fatto probatorio più semplice.
Infanzia e prima infanzia
William of Ockham nacque alla fine del 1287 o all'inizio del 1288 nel Surrey, in Inghilterra. Il suffisso "Ockham" si riferisce al villaggio della sua nascita nel Surrey.
Da qualche parte tra i sette e i tredici anni, fu accolto dall'Ordine dei Frati Minori, un ordine francescano. Ha vissuto nel convento e ha anche ricevuto la sua prima educazione lì.
Intorno al 1310, proseguì gli studi teologici, inizialmente in un convento di Londra. Successivamente si iscrisse all'Università di Oxford.
carriera
Negli anni 1318-1319, tenne conferenze sulle "Frasi" di Peter Lombard; il libro di testo teologico ufficiale insegnò nelle università fino al XVI secolo e completò così il suo "baccalaureus formatus" (studente universitario).
Per i successivi quattro anni, mentre aspettava la sua licenza di insegnante, prese parte a varie controversie di natura quodlibetica e revisionò le sue lezioni sul Libro I delle Frasi (chiamato "Ordinatio") per la circolazione tra il pubblico.
I suoi insegnamenti, sebbene originali e potenti, erano diventati piuttosto controversi tra i maestri domenicani e i partigiani Duns Scotus. Nel 1323, John Lutterell, allora cancelliere dell'Università di Oxford, presentò 56 proposizioni estratte dagli scritti del giovane percettore e lo accusò di eresia davanti alla corte papale di Avignone, in Francia.
Di conseguenza, papa Giovanni XXII lo convocò ad Avignone nel 1324 e nominò una commissione di teologi per esaminare le proposizioni incriminanti in questione. Due anni dopo, la commissione tornò con una forte visione di censurare gran parte delle proposizioni di William; una condanna formale da parte del Papa, tuttavia, era assente.
Nel 1327, Michele di Cesena, un ministro generale dell'ordine francescano fu convocato alla corte papale a causa del suo disaccordo con il Papa sul tema della "povertà apostolica". L'anno successivo i due si confrontarono seriamente sulla questione. Quindi, Michael si è avvicinato a William per la sua opinione accademica sull'argomento.
Dopo molte ricerche e riflessioni, anche lui ha concluso che le opinioni di Papa Giovanni XXII non erano solo sbagliate ma del tutto eretiche. Di conseguenza, lui e Michael, dopo aver composto e firmato un appello contro il Papa, fuggirono da Avignone in Italia il 26 maggio 1328. Fu presto scomunicato per aver lasciato Avignone senza permesso.
Dopo aver trascorso un po 'di tempo in fuga, lui e i suoi compagni francescani alla fine trovarono rifugio nella corte di Luigi IV di Baviera. Poiché lo stesso Luigi non fu riconosciuto dal Papa come il Sacro Romano Impero, si rivelò essere un'associazione che si prestava reciprocamente servizio.
Si trasferì a Monaco con Luigi IV di Baviera nel 1330. Sotto la protezione di Luigi, lui e Michele aiutarono il re nelle sue lotte contro Papa Giovanni XXII e il successivo papato di Avignone (Benedetto XII e Clemente VI) attraverso i loro scritti e consigli tempestivi.
Trascorse i suoi restanti anni a Monaco, scrivendo con fervore a sostegno dell'impero e della nozione franciana di povertà apostolica. In effetti, dal 1330 al 1339, William scrisse circa 15 opere politiche. In uno di loro, si schierò dalla parte del re d'Inghilterra sulla sua decisione di imporre tasse sulla proprietà della chiesa.
Grandi opere
Nonostante siano impersonali e astratti, gli scritti di William of Ockham rivelano la sua passione per la logica in teologia. "Ordinatio", il suo commento al libro I delle frasi mostrava un pensiero razionale e distingueva non solo tra ciò che è accidentale e ciò che era necessario, ma anche tra evidenza e probabilità.
Il suo "Opus nonaginta dierum" (Opera di 90 giorni) è forse il più voluminoso dei suoi lavori politici. In esso, afferma chiaramente che in alcune aree come la governance e la tassazione, il ruolo del re supera quello della chiesa.
Premi e risultati
William of Ockham è considerato da molti come il padre dell'epistemologia moderna. Secondo lui, solo l'esistenza degli umani era verificabile, mentre gli universali non erano che una semplice astrazione della mente umana.
La sua logica di dare maggiore priorità all'evidenza rispetto ai gradi di probabilità è ciò che ha dato origine al "Occam "'s Razor" un principio di risoluzione dei problemi che molti campi analitici moderni impiegano fino ad oggi.
Famiglia e vita personale
William of Ockham era in contrasto con Papa Giovanni XXII principalmente perché entrambe le parti avevano pensieri opposti riguardo alla dottrina della "povertà apostolica". Mentre era dell'idea che i membri dell'ordine non dovevano possedere proprietà né come individui né come gruppi poiché Cristo e i suoi apostoli non lo fecero, il papato di Avignone si oppose con veemenza all'idea.
Secondo il suo epitaffio, morì il 10 aprile 1347 a Monaco e fu sepolto nel coro di una chiesa francescana. Vi sono altri resoconti che suggeriscono che sia morto durante la Grande Peste, iniziata nello stesso periodo.
banalità
La carriera di insegnante di William of Ockham fu interrotta quando dovette lasciare Oxford per Avignone per affrontare la corte papale lì. E poiché non ha mai conseguito il dottorato che ha conseguito, viene spesso indicato come "venerabile inceptor".
Fatti veloci
Nata: 1287
Nazionalità Britannico
Famoso: filosofi uomini britannici
Deceduto all'età: 60 anni
Paese di nascita: Inghilterra
Nato a: Ockham Civil Parish, Regno Unito
Famoso come Filosofo
